यम - नियम का परिचय । Yam Niyam in hindi
यम - नियम का परिचय ।
यम-नियम क्या है ?
सामान्य तौर पर यह कहा जा सकता है कि यम-नियम का अर्थ है निर्धारित और निषिद्ध कर्म, जिनकी चर्चा न केवल अष्टांग योग से की जाती है, बल्कि किसी भी प्रकार के प्राचीन योग से भी की जाती है। यह योग के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करता है।
"यम" का अर्थ है "शत्रुतापूर्ण निरोध, आत्म-नियंत्रण या आत्म-नियमन ।"
योग में साधक के अभ्यास पर आत्मसंयम का प्रयोग किया जाता है। यह नैतिक सिद्धांतों पर बनाया गया है, विशेष रूप से संयम और नैतिक मूल्यों को सुदृढ़ करने के लिए। क्योंकि इसे व्यवहार में लागू करना है, इसलिए इसे शुद्ध आचरण का नियम भी कहा जा सकता है। यमो का अभ्यास आम आदमी और योगी दोनों के लिए शांति और कल्याण का प्रदाता है।
"नियम" का अर्थ है उपवास, आत्म-अनुशासन या कानून।
- योग में साधक के तन और मन पर संयम या नियम लागू होता है। नियम व्यक्तिगत आचरण के नियम हैं, योग नियम शरीर और मन से अशुद्धियों को दूर करने का साधन हैं, वे शारीरिक स्वास्थ्य और मन की शांति को मजबूत करने के लिए बनाए गए हैं।
- यम-नियम शरीर और मन के दुरुपयोग का निषेध करता है। उनका अध्ययन निःस्वार्थता, शांति, सच्चा आनंद, एक बिंदु पर मन की एकाग्रता और साधक में मानसिक शक्तियों को जन्म देता है। अंत में यह साधक को महारत की ओर ले जाता है और योग का अंतिम लक्ष्य आत्म-साक्षात्कार है।
यम - नियम का अर्थ है साधक के लिए आचार संहिता।
प्राचीन ऋषियों और मुनियों ने मानव जाति के कल्याण के लिए एक आचार संहिता का सुझाव दिया है। यम-नियम का पालन करना सभी सांसारिक और निःस्वार्थ साधकों को श्रेय है। योगिक यम साधना शुद्धि का एक साधन है, सामाजिक धर्म के रूप में इसका महत्व विशेष है, जबकि योग नियम आत्म-शुद्धि के लिए महत्वपूर्ण हैं क्योंकि यह व्यक्तिगत शुद्धि के लिए आचार संहिता का महत्वपूर्ण साधन है। हालांकि यम-नियम एक दूसरे से बिल्कुल अलग नहीं है। यदि यम नैतिकता है तो नियम अनुशासित आचरण है। अनुशासित आचरण और विनम्र आचरण के माध्यम से नैतिकता की खेती की जाती है, इसलिए दोनों एक दूसरे के बहुत ही निकट और परस्पर निर्भर सिद्धांत हैं। शुद्ध आचरण से वैचारिक शुद्धि होती है और शुद्ध विचार से ही शुद्ध आचरण का जन्म होता है। तो जो साधना करना चाहता है उसे यम-शासन का दृढ़ता से पालन करना चाहिए। विश्व स्वास्थ्य संगठन की स्वास्थ्य की अंतिम परिभाषा इस प्रकार है।
'स्वास्थ्य का अर्थ केवल रोगों की अनुपस्थिति ही नहीं, बल्कि शरीर, मन, सामाजिक व्यवहार और आध्यात्मिक शुद्धता और उत्थान की स्थिति भी है।
आधुनिक चिकित्सा की इस परिभाषा के अनुसार, इस संसार में पूर्ण रूप से स्वस्थ व्यक्ति का मिलना कठिन है। लेकिन इस तरह के पूर्ण आत्म-साक्षात्कार को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका यौगिक यम-नियम है। इसके द्वारा ही शारीरिक, मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिकता की उच्च अवस्था प्राप्त की जा सकती है।
विभिन्न योग ग्रंथों में यम-नियम का विधान।
त्रिशिखिब्राह्मणोपनिषद् , जाबालदर्शनोपनिषद्, शान्डिल्योपनिषद्, योगदर्शनोपनिषद्, वराहोपनिषद्, योगीयाज्ञवल्क्य, हठयोगप्रदीपिका और वसिष्ठसंहिता मैं निम्न लिखित १० प्रकार के यमो का वर्णन मिलता है :-
- सत्य,
- अहिंसा,
- अस्तेय,
- ब्रह्मचर्य,
- क्षमा,
- धृति,
- दया,
- आर्जव,
- मिताहार और
- शौच।
शिव संहिता में दया, आर्जव और शौच को छोड़कर शेष सात यमों की सूची है। पतंजलि योग सूत्र में, उपर्युक्त चार यम अहिंसा, सत्य, अस्तेय और ब्रह्मचर्य को दर्शाते हैं। इसके अलावा, महर्षि पतंजलि ने अपरिग्रह को पांचवें यम के रूप में वर्णित किया है।
इसके अलावा योगतत्त्वोपनिषद में केवल दो यमों का उल्लेख है, जिनमें अहिंसा और मिताहार शामिल है।
गोरक्षसंहिता में दो यमों का भी उल्लेख है, जिनमें ब्रह्मचर्य और मिताहार शामिल हैं।
योगकुंडल्युपनिषद्न, ध्यानबिंदुउपनिषद् और घेरंड संहिता मैं मात्र यम का ही विधान है। उसमें से ब्रह्मचर्य का उल्लेख ध्यानबिन्दु उपनिषद में तथा शेष दो में मिताहार का उल्लेख मिलता है। मिताहार का कथन भगवद्गीता में भी मिलता है।
।। नियम ।।
शांडिल्योपनिषद, योगदर्शनोपनिषद, वराहोपनिषद योगी याज्ञवल्क्य और वशिष्ठसंहिता में निम्नलिखित 10 नियमों का उल्लेख है। :
(१) संतोष,
(२) तप,
(३) ईश्वर प्रणिधान,
(४) आस्तिक्य,
(५) दान,
(६) सिद्धांतवाक्यश्रवण,
(७) ह्रि,
(८) मति,
(९) जप और
(१०) व्रत ।
- हठयोग प्रदीपिका में उपरोक्त नियम से जप और व्रत का कथन नहीं बल्कि होम का कथन है। इस प्रकार नौ नियम दिखाए गए हैं। त्रिशिखिब्राह्मणोपनिषद् में मति और व्रत को छोड़कर उपरोक्त देश के आठ नियमों का भी उल्लेख है। जाबालदर्शनोपनिषद् मैं उपरोक्त दस में से छह नियमों का विवरण है।
- शिव संहिता उपरोक्त दश मैं से तप, सिद्धांत श्रवण, ह्रि, मति और जप इन पांच नियमों के कथन हैं। इसके अलावा इस शास्त्र में चार अन्य नियम हैं, जिनमें होम , गुरुभक्ति, वैराग्य और शौच शामिल हैं। मंडलब्रह्मणोपनिषद् में छह नियमों का उल्लेख है। - संतोष, आस्तिक्य, गुरु भक्ति, वैराग्य, एकांतवास और फल का त्याग।
पतंजलि के अनुसार यम - नियम के प्रकार -
महर्षि पतंजलि द्वारा बताए गए नियमों में मुख्य पांच यम और पांच नियम बताए गए हैं। इसके अलावा अन्य शास्त्रों में भी गौण यम-नियमों का वर्णन किया गया है।पहले हम महर्षि पतंजलि के कथित यम-नियमों का संक्षिप्त परिचय देखेंगे और फिर अन्य शास्त्रों के यम-नियमों का संक्षिप्त परिचय भी प्राप्त करेंगे।
मुख्य यमो :~
१. अहिंसा
मन, वचन और कर्म से किसी प्राणी को हानि न पहुँचाना अहिंसा कहलाता है। किसी से लड़ई- झगड़े मत करो, किसी को अपशब्द मत कहो या किसी से नफरत मत करो। सबके साथ प्रेम से पेश आना और भाईचारे की भावना से जीना। ये सभी अहिंसा के सामान्य लक्षण हैं। अहिंसा के अभ्यास से घृणा का नाश होता है और प्रेम का विकास होता है।
२ -सत्य
मन, वचन और कर्म से किसी के साथ छल-कपट न करना सत्य कहलाता है। दूसरों को धोखा देने की प्रवृत्ति को नियंत्रित करने से धार्मिकता में मदद मिलती है। किसी से नफरत मत करो। सच बोलना और दूसरों से प्यार पाना इस सच्चाई की सामान्य विशेषताएं हैं। सत्याचरण से सत्त्वगुण बढ़ता है। सात्विकता बढ़ने से मानसिक शक्तियों का विकास होने से शांति मिलती है। .
३.अस्तेय
"स्तेय" का अर्थ है चोरी करना, अस्तेय का अर्थ है चोरी न करना। दूसरे का अधिकार या संपत्ति - मूल मालिक की सहमति के बिना लेने की इच्छा करना या लेना चोरी माना जाता है। चोरी की जड़ दूसरों की ईर्ष्या में निहित है। इस दृष्टि से ईर्ष्या और लोभ को नियंत्रित करने से अस्तेय का अनुसरण करना आसान हो जाता है। चोरी करने की प्रवृति बहुत बड़ी बुराई है। यह आत्म-साक्षात्कार का मार्ग बंद कर देता है और सामाजिक प्रतिष्ठा को नष्ट कर देता है।
४.ब्रह्मचर्य
मन, वचन और कर्म से सदा सर्वदा मिथुन त्याग को ब्रह्मचर्य कहा जाता है। योग का अभ्यास करने वाले पुरुषों और महिलाओं को यौन आकर्षण से बचने के लिए जितना हो सके संयम बरतना चाहिए। ब्रह्मचर्य पालन से वीर्य की रक्षा होती है। लोगों को यौन संबंधों से बचना चाहिए।साधारण गृहस्थों को भी अपनी गुप्त इन्द्रियों यथाशक्ति संयम का प्रयोग करना चाहिए। ब्रह्मचर्य का पालन न करने से वीर्य रक्षा होती है। इसके विपरीत, ब्रह्मचर्य का पालन न करने से स्खलन होता है और रोग, वृद्धावस्था और मृत्यु की ओर तेजी से प्रगति होती है।
५.अपरिग्रह
'परिग्रह' का अर्थ है 'संग्रह' और 'अपरिग्रह' का अर्थ है 'संग्रह या भंडारण नहीं करना'। नीतियुक्त पुरुषार्थ द्वारा जो प्राप्त होता है उससे प्रसन्न रहना और मूलभूत आवश्यकताओं से अधिक संचय न करना अपरिग्रह के सामान्य लक्षण हैं, साधक को जीवन में सरलता को अपनाना चाहिए। शांत और स्वस्थ जीवन जीने के लिए सादगी भी जरूरी है। देखा देखी से चीज वस्तुओं का संग्रह करने से लालच और वासना को और अधिक मजबूत बनाती हैं। लोभ मृगतृष्णा के समान है, कभी तृप्त नहीं होता। इच्छित वस्तु की प्राप्ति के लिए अनैतिक उपाय करना जीवन को भ्रमित करता है और अंत में दुखदायी प्राप्ति की ओर ले जाता है।
महर्षि पतंजलि ने इन पांच यमों को "महाव्रत" कहा है। यह स्थान और समय के बंधन से मुक्त है, ये पांच यम महाव्रत हैं जिनका पालन हर कोई किसी भी समय, किसी भी स्थान और किसी भी स्थिति में कर सकता है। सामाजिक व्यवहार में यमो का अभ्यास करना चाहिए।
मुख्य नियम :~
(1) शौच
'शौच' का अर्थ है 'शुद्धि'। (१) शारीरिक और (२) मानसिक, शरीर को बाहर से स्नान करके और भीतर से उचित आहार और जलपान से शुद्ध रखना शारीरिक शुद्धि कहलाता है। मन की शुद्धि शास्त्र-ध्यान, संत समागम और गुरुमुखे आदि शास्त्रों के श्रवण से होती है, बिना तन-मन की शुद्धि के योग के मार्ग में प्रगति नहीं हो सकती, इसलिए साधक को तन-मन को शुद्ध रखने का प्रयास करना चाहिए। विवेकपूर्ण आहार-विहार के माध्यम से शरीर और मन को विशुद्ध करने के उपाय में प्रयत्नशील रहना चाहिए, जिससे योग साधना दुख दायक न हो। सा नहीं होता है।
(२)संतोष
सच्चे प्रयासों से जो कुछ भी प्राप्त करता है उससे संतुष्ट और खुश रहना संतोष का एक सामान्य लक्षण है। संतोष सुख-दुःख के समान होने की शक्ति देता है। ताकि दुखद निवृत्ति और सुख की प्राप्ति हो। गुजराती में एक कहावत है कि, "संतोषी नर सदा 'सुखी।
(३) तप
शारीरिक और मानसिक कष्टों को आनंद से सहने के लिए तप की एक सामान्य विशेषता है। तप से तन और मन पवित्र हो जाता है, जिससे सत्त्वगुण बढ़ता है और कठिन योगाभ्यास से शांति और मानसिक संकल्प की प्राप्ति होती है।
(४) स्वाध्याय
स्व का अर्थ है 'अपनी आत्मा'। "स्वाध्याय" का अर्थ है अपनी आत्मा को जानने का अध्ययन। जब इन्द्रियों के विषयों में भटकता हुआ बहिर्मुखी मन अंतर्मुखी हो जाता है, तो आत्मा का दर्शन और अध्ययन संभव हो जाता है। आत्मनिरीक्षण के लिए शास्त्रों का अध्ययन करना, नियमित रूप से योग का अध्ययन करना और आत्मनिरीक्षण करना। ये सभी स्वाध्याय की सामान्य विशेषताएं हैं।
(५) ईश्वर प्रणिधान
'ईश्वर' का अर्थ है 'सगुणब्रह्म' या 'परमात्मा'। 'प्रणिधान' का अर्थ है 'प्राण के साथ समर्पण'। ईश्वर प्रणिधान की यह एक सामान्य विशेषता है कि वह पूरे दिल और दिमाग से भगवान की पूजा करें और उनकी भक्ति करें। ईश्वर प्रणिधान योग की अंतिम भूमिका समाधि प्राप्ति का साधन है। साधक समाधि में ईश्वरदर्शन पामी प्रकृति के बंधन से मुक्त हो जाता है।
योगशास्त्रों में वर्णित गौण यम -नियम इस प्रकार हैं:
पतंजलि योगदर्शन में वर्णित पांच मुख्य यम और नियमों के अलावा, कुछ गौण यम - नियम अन्य योग ग्रंथों में भी दिखाए गए हैं, जो नीचे दिए गए हैं
गौण यमो :-
(१) क्षमा
क्षमा की सामान्य विशेषता किसी के प्रिय या नापसंद के प्रति क्रोध घृणा न दिखाना और सहनशील होना है। जिस प्रकार क्षमा को वीरों का श्रृंगार माना जाता है, उसी प्रकार योगियों का श्रृंगार भी।
(२) धृति
किसी भी विपरीत स्थिति में भी सदाचार और संयम के अभ्यास का पालन करना और हमेशा कर्तव्यपरायण रहना ही धृति है और यह धृति की सामान्य विशेषता है।
(३) दया
दुसरो के प्रति और अपने प्रति आत्मीयता पूर्वक आचरण करना और दूसरों के सुख में सुखी और दुःख मैं दुखी होना और दुःखीयो के दु:खों को दूर करने के लिए निष्ठापूर्वक उपाय करना दयालुता के सामान्य लक्षण हैं।
(४) आर्जव
मन, शरीर और इन्द्रियों की सरलता को आर्जव कहते हैं। स्वार्थ और धोखे से बचना सादगी का एक सामान्य लक्षण है।
(५) आहार
शरीर - मन और इन्द्रियों के भूख से थोड़ा कम खाना इसे मिताहार कहा जाता है।
गौण नियम :-
(१) आस्तिक्य
शास्त्रोक्त विहित कर्मो मैं श्रद्धा - विश्वास के साथ आचरण करना और शास्त्रों के निषेध कर्मो से डरना है। ये आस्तिकता की सामान्य विशेषताएं हैं।
(२) दान
नीतिपूर्वक रूप से प्राप्त धन से जरूरतमंदों की प्रेमपूर्वक सहायता करना दान कहलाता है। शास्त्रों की आज्ञा है कि सभी को अपनी आय का कम से कम दस प्रतिशत दान अवश्य करना चाहिए।
(३) सिद्धांत श्रवण
शास्त्रों को सुनना और शास्त्रों के सिद्धांतों को समझने वाले विद्वान पुरुषों से उनका शास्त्रों का श्रवण करना सिद्धांत श्रवण कहलाता है।
(४) ह्रि
अभ्यास या आध्यात्मिक मार्ग में किए गए अनुचित कार्य के परिणामों को महसूस करना और अपने स्वयं के दोषों को ठीक करने के लिए ईमानदारी से प्रयास करना ह्रि कहा जाता है।
(५) मति
'मति' का अर्थ है वह बुद्धि जो सत्य के रूप में ईश्वर की ओर ले जाती है। 'शास्त्र ईश्वरदर्शन का मार्ग बताते हैं, इसलिए मन की शास्त्र मार्ग पर चलने की प्रबल प्रवृत्ति मति कहलाती है। सच्चे ईश्वर-दर्शन को प्राप्त करने के लिए साधक को शास्त्रों में विश्वास के साथ दृढ़ मन का विकास करना चाहिए।